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<p>久未与官场打交道，偏偏我所住的建成不到15年的小区被列入拆迁的范围，一拨接一拨充当说客的官员，成了我不得不硬着头皮接触的膏药。毫无疑问，目前这改造工程不得民心。可站在台上的官员却一再声称：改造提升项目，是为了亮化本市的客厅，为了迎接五湖四海前来的朋友。末了，还不忘强调一句：我们党的干部，是人民的公仆，所做的一切绝对没有半点个人利益包含在里面。</p>
<p>其实，那“没有半点个人利益包含在里面”的语录，大有此地无银三百两欲盖弥彰的气味，根本经不得推敲。在臭名昭著的《拆迁条例》即将寿终正寝的前夕，突击拆迁，准备将经过地级市规划部门规划，获得过省建筑设计大奖、造价数亿的建筑群毁于一旦，没有丰厚的利益搁在那里，各级官员能不遗余力地奔波么？天上真会有馅饼掉下来的好事么？乃至于关于“公仆”的话听多了，连付之一笑的力气都拿不出。人家闭着眼睛说瞎话，去理睬他，不等于自己也是光眼瞎子吗？</p>
<p>关于“公仆”一词的确切解释，至今尚不见于文字。依单词辨析：公者，公家的人，当官的人；仆者，低三下气为主人服务的对象。第一个辨析，是显明的，不存在异议。对第二个词的定义，我想凡是地球人都不会同意将公家的人列入其中。若是为了当任人颐指气使的仆人，会有人削尖了脑袋往公务员队伍里钻么？再说，老百姓又曾几何时当过哪怕是一分钟真正的主人！具体例子我不想列举了，随手可以在自己身边抓出一大把来。可我想为公仆一词正名的念头却愈来愈烈，至少我得吼一声：别再拿“公仆”一词来忽悠老百姓。</p>
<p>远古的时候，在恶劣的自然条件下，为了生存，大家不得不协力齐心同舟共济。那时候，没有当官的人，你力气大有主张，大家就围在你的身边形成氏族，氏族的首领是要身先士卒的，是大家公认的头。</p>
<div>当劳动的果实渐渐有了余额，才慢慢地有了奴隶主贵族封建领主封建官僚，他们在毫不利人专门利己中饱私囊厚颜无耻的同时，为了迷惑老百姓，尽量地往自己身上贴金，将礼义廉耻等虚伪的说教撒向四方、将说教的光芒罩在自己的身上。不管老百姓反对还是厌恶，奴隶主贵族封建领主封建官僚大言不惭地封自个为“主”。</div>
<div>公仆一说，应该出自清末民初。从出现的那一刻起，就带有明显的蛊惑迷惑人心的用意。老百姓被做主久了，心生的怨恨心情被适时地引用到了推翻帝制的革命之中。说穿了，是一种政治迷术。后来居上的官员们都看到了这一法宝的精妙之处，不分场合不分地点，都告诉一无所有的老百姓说：“我们是人民的公仆。”主人已经是一无所有，仆人哪能不廉洁？公仆之说，大开了贪婪腐败掩人耳目的方便之门。产生了被枪毙的省长、市委书记、纪委书记……</div>
<p>凡是人，都有私心。“人不为己，天诛地灭”一词，并不全是贬义，其中含有生存法则给人的启迪。人类社会在承认上述法则的同时，也清楚地看到了这“为己”必须有度，即必须有约束性。否则的话，整个人类就会在相互倾轧中归于毁灭。规矩即法制，应时而产生了。</p>
<p>有幸走上官员岗位和走进机关大院工作的人，严格意义上剖析，既不是什么领导，更不是什么公仆，而应该是在特定时间特定环境中，坐在那里执行应时而生的法制的人而已。他们不可能没有自己的私念和贪心，只是这私念这贪心要有度。超过了界限，他们同样不能避免遭受应时而生的法律的惩罚。他们身份毛泽东同志早年就已经界定：“为人民服务”的服务生。服务生与仆人的最大区别就在于，前者有自己按劳所得的收入，后者只依靠主人的恩赐；前者拥有后者所没有的出入上层建筑的特权和独立的人品人格。</p>
<p>为什么明明知道自己的身份乃有特权和取得丰厚报酬的服务生，众多的官员还自甘堕落地将自己打扮成低三下气的“公仆”呢？只有一种解释：忽悠老百姓！忽悠老百姓好啊，给你一个事实上并不存在的主人身份，在你沾沾自喜的当儿，他抱起了个地球就往自个家中跑。没见动画片《猫和老鼠》中的老鼠，就经常这么忽悠猫么……</p></div> |
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发表于 2010-1-24 16:22:00
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发表于 2010-1-24 20:46:00
