在资江北岸的白马寺姑嫂树村，长有两株枫树。一株分出枝桠，有如嫂子生有一子；一株独干，好似姑娘年未及笄。两树围各3米，高约30米。同生同长，枝叶相依，浓荫如盖，百米之内，不见阳光，当地人称这两棵树为姑嫂树。关于姑嫂树，湘阴民间有四种不同版本的传说。
第一种传说是：明万历四年（1577），双树初生，有夫妇俩与妹妹共同生活，丈夫被征远去，后战死疆场，姑嫂相依为命，不愿分离，姑不论婚，嫂不再嫁，以培植门前双树为趣。死后，人们感其贤德贞洁，将姑嫂的绣花鞋各葬一只于二树之间，故名姑嫂树。
第二种传说是：嫂嫂怀孕数月，行动艰难。姑问嫂嫂怀胎累不累，痛不痛，方不方便，嫂嫂说：“胎儿有一斗米重，天天折腾人，有说不出的痛苦。”姑娘听后，量了一斗米，用布袋装着，捆扎在自己的肚子上，体验十月怀胎的痛苦，结果寸步难行。从此，姑娘立志不嫁，宁可出家为尼姑。嫂嫂不忍和姑娘分离，决心同姑娘一起出家，他们商议，每人埋一只绣花鞋于河滩上，半月后，若不脏，不烂，就实践誓言。事后，果然应验，姑嫂同时出家当了尼姑。不久，在埋绣花鞋的地方，并生出两株枫树。
第三种传说是：早年，这里住着一户陈姓人家，媳妇叫黄玉枝，年近三十，尚未怀孕生育。婆婆见儿媳没有生育，担心无人接续陈家香火。一天，她使出毒计，欲将媳妇害死，另择儿媳。为此她特地煮了一碗放了毒的鸡蛋茶，端到媳妇面前，还大献殷勤地说：“这几日你身体不好，吃碗蛋茶补补身子。”媳妇见婆婆一向横眉冷眼，今日突然一反常态，她有些受宠若惊，只是一个劲地推让。婆婆将蛋茶放在桌上，借帮抽身出门，想让媳妇自己吞食。婆婆有个女儿，名叫菱花，不仅长得漂亮，而且聪明贤惠。她平日与嫂嫂感情深厚，胜似亲生姐妹，常在母亲面前说嫂子的好话。今日见母亲态度反常，顿生疑惑，趁母亲不在，她溜进嫂嫂房中，不管三七二十一，端起蛋茶，先喝几口，谁知蛋茶落肚，立即脸色大变，倒在地上，七窍流血而死。嫂嫂见姑娘代她一煞费苦心，痛不欲生，也端起剩下的蛋茶一饮而尽，倒在姑姑身旁死去。当地人见此情形，既对婆婆的恶行痛恨，又被姑嫂的情谊感动。把姑嫂二人合葬在河滩上。不久，在坟堆上，分别长出了两株小枫树，越长越大，紧紧依偎在一起，人们就把这对树叫做姑嫂树。
第四种传说是：好多年前，这里住了一户姓陈的人家，家中有姑嫂二人及父母兄弟。不久，嫂嫂怀孕了，快到分娩时感到很吃力，肚子挺得很大，走路干活都气喘吁吁。姑姑见嫂嫂怀孕样子实在难看，便问嫂子怀孕是什么滋味，嫂嫂说：妹子，告诉你，就像整怀着一斗米一样沉重吃力。姑娘听了，急忙去量了一斗米，用布袋装着捆扎在肚子上，白天黑夜也不松下来。她是突然加上重量，那感觉比嫂子更加吃力，更加难受。姑姑心想，怀孕这么艰难痛苦，那我将来要作人妻，也会怀孕，到那时，怎么过得下去呀，不如一死了之。于是，姑姑投河自杀了。姑姑死了，公婆问及姑娘自杀的原因，非常气愤，大骂媳妇不贤，害死了他们的闺女，于是媳妇也自杀了。人们把姑嫂一起埋在江边，不久在紧紧挨着的坟上长出两棵枫树，慢慢地就长成了现在的样子。
后人为纪念这对有情有义的姑嫂，在姑嫂树旁建了一座“崇湖寺”，内塑姑嫂神像，远近百姓来祈祷求签问卦者众多。清同治年间，湘阴古塘围人、秀才江炳麟为古寺撰写了寓褒贬、别善恶的诗签800首至今保存完好。姑嫂树围以石栏，立有纪念碑。1966年碑毁，树在当地群众护卫下没有被砍毁，使这一名胜保存下来，但树旁的崇湖寺，因建粮食仓库被拆毁。2000年，当地群众自愿集资，在距姑嫂树50米处重建了崇湖寺，寺内有对联多首，现抄录两首：
双树属连生，枝常秀，叶常青，历暑经寒，松柏精神能耐久；
二人同守节，姑不字，嫂不醮，抱冰饮雪，梓桑恭敬允咸宜。
从台岛九千丈以远，素闻姑嫂声灵，仿佛寺中藏世界；
泛洞庭八百里而外，重睹枫林耸翠，依然湖上现蓬莱。
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发表于 2011-11-8 11:05:10
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