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湘阴将军庙位于岳阳市湘阴县袁家铺镇将军村，湘阴县洋沙湖工业园的将军路旁，将军庙比较小，“于斯庙圣灵,唯将军神武”是他的门联。网上也没有介绍，就演绎一下将军庙。 据史料记载，杨从仪(1092-1169)字子和，是北宋末年陕西天兴(今凤翔)人，出身农民。时值金兵侵宋，便毅然应募参军，投入抗金名将吴玠、吴璘兄弟麾下，由于屡立战功，由行伍逐步晋升为和州刺史。南宋绍兴五年(1135)调任洋州(今洋县)知州兼管内安抚司事。他大搞农田水利建设，惠及千万农民，黎民感恩戴德，给其立了生祠，号称“杨四将军庙”。汉江流域的几十个县多有“杨四庙”。因为他治水泽民，有些在“四”字左旁加了三点水，成为“杨泗庙”。估计袁家铺镇将军村的将军庙即来源于此。 湘阴县古塘乡七龙村有一七龙寺，有一千多年的历史，庙里主供杨四将军，杨四将军是历史上领导农民起义而战死在洞庭湖的一位领袖人物，故而洞庭湖流域有许多道教庙里主供杨四将军。据统计，湘阴县范围内曾有三十几家将军庙。 刘其章是七龙村人，今年七十五岁，从小拜神。58年文革时期，刘将杨四将军藏在家里，被人举报，被工作组搜出，命刘将一米多高的杨四将军神像背在背上。手打铜锣乡里。七龙寺的杨四将军神像有一米二高，木制，大概一百多斤。刘其章将杨四将军背上游了二个大队的地方，送到了乡政府，他也没流汗显得较轻松。木制神像在乡政府后，被几个人抬去烧掉，可是五个壮年男子，抬出了汗，十分吃力，真是有神！刘其章被打成了现行反革命，判了十八年徒刑，被送到湖南沅江赤山临狱，后来落实了政策，刘提早回家了，至今刘爹身体十分健康。 无独有偶，湘阴另一村里有一将军庙，文革时期一妇女主任主持把将军神像放在村大队坪里放火烧毁，十几年后此妇女主任得了精神病，从此拖累了一家人，疾病折磨她至今。 任何神灵、神像，只要受过香火或受人崇敬，皆之有神，不可抵毁。否则报应是存在的，道德经云，天网恢恢，疏而不漏。 关于杨泗—杨泗将军，亦称杨四将军，杨家四爷，斩龙杨泗将军，是最初源于湖南的民间道教水神，目前广泛信仰于长江中下游地区。 明清时期的“湖广填四川”，人口迁徙运动逐步将该信仰向周边传播，包括四川、云南、广东、甘肃和陕西南部地区，因其能斩除蛟龙，平定水患，而广泛信仰。经过历史的流逝，民间道教更将其作为除妖斩鬼的一位重要尊神。农历六月初六为杨泗将军圣诞。道教尊号为：九水天灵大元帅紫云统法真君水国镇龙安渊王灵源通济天尊。 两湖地区老百姓崇信杨四将军的习俗相当的普遍，尤其是在洞庭湖周边，当渔民们开船启航都要拜祭杨泗将军。一般佛寺道观都有供奉。 相传杨幺名太，湖南长沙人。他出生于雇工家庭，幼读私塾，辍学后在商船上以做佣工糊口。南宋初年，钟相起事，杨幺响应，成为著名首领。钟相逝世后，杨幺率部利用洞庭湖宽阔水面，在河湖港汊里设立营寨，继续战斗，势力最大时，席卷洞庭湖区7州19县，拥众20万人。 南宋多次遣使招降，被杨幺严拒。南宋曾七次派大军“围剿”他，均无果。后从抗金前线调回岳飞，终于破了杨幺水军。杨幺拒不降宋，泅水突围，被岳家军名将牛皋所获，英勇就义。 他死后，事迹在洞庭湖区广为流传，变成众人敬奉的水神。洞庭洞流域有许多庙内主供杨泗，仅洞庭湖北湘阴县，就曾有30余家将军庙。《中华全国风俗志》记载：“（洞庭湖区）各船户最信奉杨泗将军，公立庙，各船开到，例必至庙敬之。”
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发表于 2013-10-30 16:01:18
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发表于 2013-10-30 16:39:58
阳阳写的真详细~！！！
