转载----读书与悟道

阿牧

　　□ 张国骥
　　编者按：这篇文章值得一读。湖南师范大学党委书记张国骥教授，1959年出生，是湘阴县东塘镇人，1983年毕业于湘潭大学，1986年南开大学研究生毕业。2000年任省教育厅副厅长，2004年11月任湖南师范大学党委书记。本文是他在该校“成人·成才·成功”校选课上的演讲，发表时有删节。
　　很高兴能以这种特殊的方式和同学们进行交流。今天我将结合自己的实际，谈谈读书悟道的一些体会。
　　人生有三个渠道获得“道”，那就是书本、社会和自己的体会、领悟。其中，就我而言，只有40%来自书本，大概30%来自社会工作，30%来自心灵的体会、领悟。这三者要通过思维把它们融汇起来，缺一不可。
　　每个人的经历都可以写一部书、写一篇好文章。到目前为止，我的人生有三个阶段，第一阶段是20岁前，那时我在农村。第二阶段是七年的大学时期，即本科四年和研究生三年。第三阶段是研究生毕业后参加工作的21年。
　　我20岁以前所处的时代现在大家可能很难理解，那个时代想好好读书很难，因为天天造反，天天要求背诵毛主席语录等等。语录容易背，但由于年纪小，不懂它的深奥内涵。小学毕业后留在农村，十三四岁就在生产队当了会计。值得庆幸的是，我的一个伯父是个旧知识分子，读了不少的书，古文功底好，诗词歌赋也做得很出色，是一个非常有文化底蕴的人。他不仅严格要求我读书上进，而且还给了我诸多的鼓励和帮助。那时，我正处在嗜书如命的年龄，但文化大革命里书很少，是一个书荒的年代，主要是法家的书和与革命有关的书。文化大革命十年，法家是受到推崇的，它的书可以读，二是兵家的书，因为划入法家，也可以读，儒家的书就受到批判。我读了《左传》、《荀子》等，这些书今天都属于儒家的书，但那时划入了法家；还读了《韩非子》和《孙子兵法》等。现在看起来这些书当时并没有读懂，一些书也不完整，只是剪辑起来的片言只语，有一些内容还比较深奥。但《孙子兵法》是个例外，它不仅因为文章是完整的，不像《论语》、《孟子》和《老子》都是语录，而且因为为兵法作注解的是中国古代著名的军事家、文学家曹操，他的很多思想来自孙子。为此，我在十二三岁以后曾反复读过。到现在，《孙子兵法》十三篇大部分我仍能背。一直到今天，这些年少所学的知识对我从事管理工作都有很深的影响。我在国防科大讲《孙子兵法》，在湖南大学EMBA班讲《孙子兵法》，都是从管理角度来解析《孙子兵法》，讲“孙子兵法与管理之道”。
　　那时候读得较多的还有《毛泽东选集》四卷，《鲁迅选集》读得也多。那时我还读了《革命烈士诗抄》，很厚的一本书，是原版，现在学校图书馆里就有，不过有的版本把其中凡是革命烈士的爱情诗歌都删掉了。这本书是闪着光芒的诗集，诗歌的作者是革命的理想主义者，人格都非常高尚，对我影响很大。第一篇就是李大钊的，里面还有大家都很熟悉的裴多菲的诗：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”等等。
　　因为没条件，其他方面的书很难找到，但只要听到哪里有好书，我都会风雨无阻的去找，现在想起来，当时这种读书的劲头仍能令我十分激动。我记得为了借到四大名著，在月黑风高的夜晚冒着风雨跑20多华里，回家的路上，一本书夹在怀里，生怕被雨淋湿。由于走的都是小路，漆黑一片，只好借着闪电，闪一下我就向前走几步，回到家里，成了落汤鸡。妈妈忙着烧水给我洗澡，换干衣服，一幅心痛的样子，使我感到母爱的伟大和温馨。
　　我很喜欢读《三国演义》，至今仍爱不释手，我认为读这本书对搞好管理很有帮助，不管是企业管理还是公共管理，都要读一读这部历史长篇名著。当然，《三国演义》里有些思想是不可取的，比如对待女性的态度就不可取。《三国演义》中写女性没有一个成功的，写貂婵，看起来有点像风尘女子，也不成功。在罗贯中的心目中，女性不值得同情，地位非常低下。曹雪芹描写女性非常美，不但外貌美，而且心灵美。我现在觉得，曹雪芹之所以写出了《红楼梦》影响这么大，震撼人心，是由于写出了女性之美。鲁迅说：“悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看。”这句话，我以前也不懂，现在懂了。红楼梦为什么震撼人心，就在这里了。我们搞管理，就要下决心使有价值的东西不是遭到毁灭，而是要让她大放异彩，这也是我的一种价值观。
　　文革十年对我们的国家和民族都是巨大的劫难，也是我们这一辈所经历的一个十分特殊、十分难忘的时代。季羡林先生在他的《牛棚杂忆》里这样说过，“像十年浩劫这样的现象，在人类历史上绝对是空前的——我但愿它也绝后”。很多人当时都觉得那个年代没有希望，尤其是读书没有希望。但我的伯父给了我很大的鼓励，鼓励我多读书，读好书、读懂书。现在看来，他当时的鼓励是正确的，是有远见的，他可以算的上是一个在绝望中看到希望、在黑暗中看到光明的人。
　　当时伯父还鼓励我学好英语，可惜那时我不理解。那时的英语书比较简单，政治色彩比较浓，当时我没有学好，但读书的重要性我还是认识到了，我觉得一个人不读书，就没有办法实现自己的理想，没有办法了解外面的世界，没有办法跟别人交流思想。
　　20岁之后的七年，主要是读专业书，包括在湘潭大学的四年本科生活和在南开大学的三年研究生生活。进入大学后，到了图书馆就有如一个长年在黑暗中摸索的人突然见到了光明，于是如痴如醉地读书。那时学校也不允许谈恋爱，只知道读书。对我影响较大的主要有先秦的诸子百家和一批近代中外名著。
　　《史记》是我读得比较认真、比较深入的一部历史宏篇巨著。在我眼中，中国最伟大的史学家是司马迁，由他撰写的《史记》到现在还没有哪一本史书能够超过，他提出的“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，前无古人，我也感到后无来者。《史记》不仅文笔好、思想境界高，而且充满了个人的感情，爱憎、是非分明，有对世事和人生洞彻的看法，不像现在有些人，浆糊加剪刀，或者直接在网上剪贴文章，弄出来的东西干瘪、枯燥，没有一丝一毫的个人感情和个人思考在里面。而且《史记》的精彩之处还在于其中很多名篇都可以放到文学课程里去讲。许多自然科学家都很喜欢读《史记》，《史记》几乎不离手。所以，不管学理工科的还是学文科的，都可以认真看看。
　　读书就要读经典著作。中国文化博大精深，五千年文明的源头在先秦，我认为，先秦诸子是经典中的经典，精华中的精华，是最宝贵的文化遗产。我们知道，先秦诸子所处的时代──春秋战国，是我们民族的黄金时代。在人类历史上，可以说是一个了不起的时代，叫“轴心时代”。“轴心时代”是德国哲学家雅斯贝尔斯的命题。他在1949年出版的《历史的起源与目标》一书中说，公元前800至公元前200年，是人类文明的重大突破时期。在这个时期，世界各民族都出现了伟大的精神导师，成为世界各大文明的标志。比方说，古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，印度有释迦牟尼，中国春秋战国时期有诸子百家等等。他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。所以雅斯贝尔斯把这个时代称为“轴心时代”。
　　我在大学里读得最多的除了先秦的书以外，还有近代的书。我认为，在中国历史上有两次“百家争鸣”。第一次是春秋战国时期，你说什么话、提什么建议，绝不会遭迫害。秦始皇统一全国后，实行严格的舆论控制，如果有人在街头交头接耳讨论《诗经》、《尚书》等，就会被举报而有杀头的危险。直到近代辛亥革命后，才又出现百家争鸣的景象。可以说，真正形成气候的百家争鸣，就是先秦和近代。
　　毕业参加工作以后，我看得比较多的是外国的书。有句话叫做“书到用时方恨少”，参加工作以后，我才发现学校书本所学远不能够满足工作的需要，知识面还不宽广，所以看了一些文艺复兴时期、启蒙运动时期和后来反映世界潮流的书。我发现英国、美国书中的名篇很多都来自演说辞。中世纪不允许发表长篇大论，启蒙运动之后，演说兴起，这当中就诞生了一批思想深刻、文辞优美的文章。如果大家有兴趣的话，可以看看这些书。如孟德斯鸠的《论法的精神》、洛克的《政府论》、卢梭的《社会契约论》以及欧美国家一些政治家、思想家、文学家、科学家、企业家和教育家的演说词等等。
　　我写过两句话赠送给同学们，一句叫“熟知并不等于真知”，一句叫“我思故我在”。第一句是德国大哲学家黑格尔说的，很深刻。一个人天天读书，天天听课，也许你能把课本很流利的背下来，但是，并不见得你就真懂这篇文章的真实含义和反映的社会背景，不见得你就能真正地懂得事物现象背后的规律。所以，读书要悟道，一定要学着悟、学会悟。现实当中，一些人在一个单位工作了很多年，甚至一辈子，但并不见得对这个单位真正了解，但有一些人刚到一个新单位就能抓住要害；一些人教书教了一辈子还是在对着课本念，枯燥无味，但善于“悟”的人一上手就知道怎么教了，教得灵活生动。大家以后不管读书、学习还是工作都要培养直觉、悟性。什么叫直觉？著名的数学家苏步青讲，你在某一个地方一站，你就感觉到可以怎么做了，这就是直觉。这是一种非常的敏感和悟性，是由人的知识水平、经验、思想境界、人生阅历等汇合在一起形成的。它可以告诉你应该这样做，但是你不一定知道这样做的道理。长期以来，人们不太重视直觉的培养，而是注重知识的灌输。要知道，现在是知识爆炸的时代，有人说知识五年或十年就要翻一番，知识是灌输不完的。所以一定要培养学习的能力，培养适应的能力，要真知，要悟。
　　“我思故我在”这句话是法国哲学家笛卡尔说的。“我思故我在”，是一个哲学命题，我思考，我存在，大家要学会思考。会思考才能具有真正的能力，只有常思考的人，才能成为真正的有作为、有创造力的人。不思考，很难有创造力。从儿童心理学来说，创造力来自两个方面，一个是手，另一个就是大脑。
　　从参加工作以来读的书中我有一个较大的体会，那就是中国的传统文化里很少见到民主思想，有的话也只是民本思想，但民本思想不能等同于民主思想。孔子、孟子都有过关于“民本思想”的表述。孟子讲：“民为贵，社稷次之，君为轻”。他认为，三者比，最重要的是人民，其次才是国家，君王是最不重要的。因为国家也好，君王也好，无不是依靠人民而存在，人民的支持，对于夺取政权和巩固政权极端重要。所以君王“乐民之乐者，民也乐其乐；忧民之忧者，民也忧其忧。”
　　多看看外国的书，还是很有好处的。1996年我去澳大利亚，有两个深刻的感受，一是发现自己英语没学好，原来我是学法语的；二是对世界知识了解不够。回来后我就开始学习英语，后来去美国留学就是通过英语考试去的，2006年在牛津大学待了一个月，也在抓紧机会学英语。这些学习与考察的经历对于我来说，还是有许多帮助的。现在，一般的英语书籍我基本上能看懂，能与外国人进行一点交流。我的小孩说英语难学，我说不难，我告诉他我37岁才开始学英语的，虽然是半瓶醋，但我毕竟坚持下来了。北大校长蔡元培32岁学日文，33岁学英文，41岁学德文，47岁学法文，57岁学意大利文。我读蔡元培传，从中就得到鼓励。只要肯下功夫，没有什么事是办不到的。这些先贤的精神鼓励我们认真学习。我经常通过一个叫白宫政府的网站查阅资料，这个网站我一直看了好多年，美国总统的任何讲话全部都在里面。管理大学，我们不要效仿美国，但也要看看他们怎么搞的，不了解美国不行，你要知道美国对世界的影响巨大。前几年我来师范大学工作就懂得，必须要有两种“感”，一要有历史感。历史感就是人类历史发展的来龙去脉。二要有方向感。彼岸在何方，心中要有数，不能盲人骑瞎马，夜半临深池。

　　读书使我了解到，干什么工作都必须要有激情。学习、生活和工作都要有激情，否则就会一事无成。工作后，我读罗素的书，罗素说了一段精彩的话，他归纳过人生的三种激情，一是对爱情的追求，二是对知识的追求，三是对人类苦难的难以承受的同情。这三种激情激励着他生活和工作。罗素还讲，什么是美好的生活呢？那就是被激情所激励、被知识所指引的生活。原来我并不十分了解这句话，现在我感到他这句话说得很好，很深刻，很到位，是哲学家、思想家经历了人世沧桑、洞彻了人生真谛的悟。  

湘阴周刊