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乐队简介： 腰乐队于98年12月6号成立于云南昭通，吉他和鼓手是在医院工作，主唱在烟厂，贝司是个体户。
乐队成员说：“我们听很多音乐，但我们不想去复制，只能说和国内其他音乐完全不同，
主要是一种生活状态，这一点在作品气质上有不同程度的体现”。
而正是乐队的这种生活经历和态度，使得腰乐队在与包括北京在内的中国大多数乐队相比有着本质上的差别。
也正是他们长期没有圈的交染，在单纯知觉的牵引中，沉默的自省与朴素的坚持下，
他们开始从客观的跟不上转变为了主观地回避潮流， “我们为民工，底层的人民写歌，
但现在看来，只有先锋才听我们。很多人觉得我们很神秘，甚至还说我们是云南最好的什么的，
我们确不这么认为，云南没有摇滚，我们是云南的怪胎，一切都靠直觉。” 1998年12月组建
2001年12乐队参加“中国艺术在行动“昆明现代音乐节”
2002年参加“丽江雪山音乐节”
2003年6月地下发行第一张EP《UNKNOWN》（不详）
2004年正在准备首张专辑
2005年3月在北京龙曰录音棚录制首张唱片并签约摩登天空BAD HEAD唱片
2005年8月首张专辑《我们究竟应该面对谁去歌唱》发行
腰乐队成员介绍：
主唱 / 吉他：刘涛 Vocal / Guitar: Tao Liu
吉他：曹丹平 Guitar: Danping Cao
贝司：饶飞 Bass: Fei Rao
鼓：杨阳 Drums: Yang Yang
如果合法的歌儿
还有五天
你用它来唱什么
我常常在问
所以我常常沉默 我想我们肯定错过了因为一张唱片的出版而感到荣光和幸福的好时光
我们会忧伤的干一杯，回望这一个合理地变老的过程……
我曾经以为凭一个儿歌可以对某个大环境带来什么
而最后他们只会委琐成个人的自问和窃笑 是的
这个塑料片里面塞进了我们生活局部的爱恨 / 尊敬 / 娱乐 / 沮丧和混乱
而此刻我得说：
忘了摇滚吧 大家都应该变得更健康最后臃肿
我记得有很多话想说的
现在，都忘了……
如果你听到它
请挥一挥手证明你很开心…… 我们究竟要面对谁去歌唱？
我承认 它悲壮得可以让一万个男人哭出来
我承认 它没能让一个青年哪怕是站出来
-- 腰
民族 可以是疯狂的腐败
可以是疯狂的压抑
可以是疯狂的勤劳
可以是疯狂的健忘 来来来 每个公民和家畜都参与进来
来来来 每种正常与变态都打扮起来 用最官方的方式去解释一出闹剧
用最民族的热泪去原谅一场悲剧 关于安乐死的一篇文章摘要 安乐死最终涉及到自杀的问题。
既然我们的生命是父母赋予的，
是无条件被动接受的，
那么我们能否拥有个人选择死亡的权利呢?
传统道德一贯倡导生命只有一次，
要热爱生活，珍爱生命。
所以自己选择死亡会给本人和家属
背负极大的道德舆论压力，
法律更是明令禁止。
然而个人的尊严是否考虑，
尊重个人自由与选择则是现代社会应有的体现，
安乐死当然也在其中 那么什么条件下可以考虑安乐死呢?
对安乐死有多年研究的
中国社会科学院应用伦理研究中心
王延光博士认为接受安乐死的病人
必须满足以下5个条件：
病人患的是现代医学无法治愈的疾病；
病人必须濒临死亡；
病人感到痛苦万分；
病人自愿进行安乐死；
执行安乐死的方式必须是医学无痛致死。
实行安乐死主要考虑的是疾病本身的因素，
如果有其他的社会因素掺杂其中，
不能实行安乐死
不能实行安乐死 首先，应该搞清楚什么是死，
如何界定死亡，
西方国家目前普遍采取脑死亡的概念，
如果脑电图没有显示就可以宣布已经死亡，
而中国至今仍沿用心脏死亡的判断，
这是很不科学，也是很不人道的。
比如植物人在中国还不能判定为死亡，
他的存活仅仅依靠医学的手段无味地延长生命，
对自身和社会都没有什么意义，
所以我认为，
中国要实行安乐死首先应及早确立脑死亡法，
这是迈向安乐死的第一步。
自选两首下载试听： 民族http://202.101.139.131/puma/mp3/vol7/1.yao-min_zu.wma 关于安乐死的一篇文章摘要http://www.yonch.net/bbs/user_upload/bbsusermedia/yonch_video_2006-10-24_10716.wma | 
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雷达卡
发表于 2006-10-25 17:40:00
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